广告和品牌传播在理论上可纳入“宣传”的范畴，《不列颠百科全书》是这样定义的：宣传是一种借助符号（文字、手势、旗帜、音乐等等）以操纵他人信仰、态度或行为的系统活动。

如厨邦酱油的超级符号“绿格子”，借助绿格子自身“餐桌布、食物、食欲 ”的象征原力，将消费者对绿格子的好感移植到厨邦的品牌上。

餐桌布绿格子是什么？是全世界每个人都熟悉的，餐厅的符号，吃饭的符号。将这个符号嫁接到厨邦品牌，就是运用了全世界、全人类的集体潜意识，将餐桌布绿格子的符号原力，注入了厨邦品牌。人们买酱油可能不记得叫“厨邦”，但可能会说：记得买有绿格子那种！

如下面是厨邦新旧瓶包装对比：

再比如“鹅夫人”品牌的广告是“鹅鹅鹅，鹅夫人”，也就是利用超级符号，这个超级符号就是13亿人的人生第一首诗《咏鹅》，然后进行关联。不仅有亲切感，还容易记住。

我买了一套度阴山的《知行合一王阳明》，还结合《传习录》一起看。但度阴山的一套书主要是第一本对我影响最大，其他的两本其实看《传习录》就行。

前面主要写王阳明的传奇故事，南赣剿匪成功、平定宁王、平定广西戡乱，创立心学；后面主要讲解王阳明的“心学”，王阳明的传奇就是靠心学获得的，虽然看起来唯心，但对我们绝对有很大的帮助，很有价值。

其中'“知行合一”对我影响很大，这已经很多人讲，我来简单讲一下另外一个对我深受启发的“事上练”这个概念。

我们一个人独处的时候可以做得很好，可一旦和人有了联系，人性的“魔鬼”一面不一定做得好了。我们的修炼不能空想，不能只在书上，而是到实践去体会，去学习。

毛说过：看书是学习，实践也是学习。马云说：可以少看书，但可以多看人。在社会接触各种人各类事当作学习。

很多人没有意识到一点，觉得看书，待在课堂上才是学习，觉得背书、报班才是学习，其实实践也是学习。如果心态调过来，你的很多实践就不会自动完成，就不会一点不去总结改进。

现在的孩子一旦玩，去操作一些事就觉得，父母就要喊孩子去看书学习。如果小孩从小就有一种意识，实践也是一种学习，学习如何与他人合作，学习如何从实践总结理论，学习如何具有同理心等等，那感觉就很不一样了。

这仅是我觉得的好书，请大家多维考量自己该不该读这些书！

5、有意思的墓志铭有哪些？

历史上杨贵妃，女皇武则天的墓志铭挺有意思，今天说的三位闻名海内外巾帼女杰的墓志铭。她们不但是美貌如花，更是"人杰"，而且也是传统文化中豪杰中的龙凤。

而花木兰是真有其人。她的墓碑是在陕西延安的万花山。它也是花木兰的故乡。这里有一座"木兰陵园"，仿古建筑，雄伟的大门上，王廷壁题写的"木兰陵园"4个大字气势不凡。而进了大门往里走，一块巨型的墓志铭石碑立于当中。

是由我国第一任书法协会舒同手书《木兰诗》，三个苍劲有力的大字赫然入目，碑的背面刻有《木兰辞》的全文。在上面刻有"花将军之墓"5个大字。据说花木兰替父从军。征战十余年，最后击败外敌入侵。皇帝封他为尚书，并想招他为驸马花木兰，她借故推脱，回到万花山下赡养父母。活到81岁无疾而终，按照她自己的遗愿死后安葬在万花山上。

坐落在距离西安以西60公里的兴平马嵬坡上。墓地占地面积6666余平方米。有围墙。大门上横匾书"唐杨贵妃之墓"。这里的石碑林立，多不胜数。墙壁上刻满了历代文人学士天子宰相们，题咏诗词歌赋。

据记载杨贵妃的墓志铭，最早的书写者。是一位"马嵬坡的老妪"。唐玄宗随军南逃后，草草安葬了杨贵妃，老妪在路旁池塘的梨树下捡得杨贵妃遗留"锦袜一双"。她以此招徕过客，让人书写了"杨贵妃之墓"，坐在杨贵妃墓旁让人观看袜子，"每一次付百百钱??。前后获利无数.玄宗回来后，获知此事，花重金购回此袜，藏入墓中"。此事记载见于《杨太真外传》。

后来民间传说。贵妃天生丽质，肌肤白里透红聚其风土之中。有人祭祀时必抓一把土带回去，抹脸。使人肌肤玉白红润，此习流传甚久。中外游人，特别是日本游人凭吊后还会在墓区前偷偷的抓一把土携带回国，以作纪念。

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